You are viewing [info]just_aliosha's journal

just_aliosha [entries|archive|friends|userinfo]
just_aliosha

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| Твиттер Look At Me Vkontakte Facebook Formspring Tumblr ]

Историческая справка [May. 7th, 2012|01:35 pm]
[Tags|, , ]
[Current Music |Bowerbirds - My Oldest Memory | Powered by Last.fm]



   3 июня 1924 года в санатории под Веной умер Франц Кафка. Тело привезли в Прагу, где похоронили на Новом еврейском кладбище. Существуют две версии дальнейшей судьбы выдающегося модерниста. Согласно первой версии в 1924 году под личным руководством Александра Белобородова специальная группа сотрудников НКВД РСФСР произвела операцию в Праге по тайному извлечению тела абсурдиста и перевозку его в новообразовавшийся Союз. Согласно второй версии Александр Дубчек, первый секретарь ЦК КП Чехословакии, был завербован и принят под контроль агентов ГРУ Генерального штаба Вооруженных сил СССР. Он по приказу разведки начал проводить либеральную линию, что привело к вводу войск стран ОВД. Во время этой шумихи офицеры ГРУ вывезли тело Кафки в СССР.
   Обе версии сходятся в одном, что по приезде в Россию группа советских ученых оживляет Кафку, затем его перевозят в сибирскую староверскую деревню, о существовании которой никто кроме жителей самой деревни и агентов советской, а теперь уже и российской, разведки не знает. Франц Кафка с помощью специальных препаратов и и медицинских методик теоретически может жить вечно. И он сидит в староверской деревне, крестится справа налево и пишет историю России.
Link1 comment|Leave a comment

Мироустройство [Apr. 20th, 2012|02:11 am]
[Tags|, , , ]



   "Сократ: <...> Но пожалуй, мой рассказ кажется тебе баснею вроде тех, что плетут старухи, и ты слушаешь его с презрением. В этом не было бы ничего удивительного, если бы наши разыскания привели к иным выводам, лучшим и более истинным. Но теперь ты видишь сам, что хоть вас и трое и хотя мудрее вас – тебя, Пола и Горгия – нет никого в целой Греции, вы не в состоянии доказать, что надо жить какою-то иной жизнью, чем эта, которая, надо надеяться, будет полезна для нас и в Аиде. Наоборот, как много было доводов, а все опрокинуты, и только один стоит твердо – что чинить несправедливость опаснее, чем терпеть, и что не казаться хорошим дóлжно человеку, но быть хорошим и в частных делах, и в общественных, и это главная в жизни забота. Если же кто-нибудь по какой-то причине сделается плохим, он должен понести наказание, и если первое благо – быть справедливым, то второе – становиться им, искупая вину наказанием. А всякого угодничества и лести – и самому себе, и другим людям, немногим или же многим, безразлично – дóлжно остерегаться; и красноречие дóлжно употреблять соответственно – дабы оно всегда служило справедливости, как, впрочем, и любое иное занятие.
   Итак, поверь мне и следуй за мною к цели, достигнув которой ты будешь счастлив и при жизни, и после смерти, как показывает наша беседа. И пусть другие презирают тебя, считая глупцом, пусть оскорбляют, если вздумается, пусть даже бьют, клянусь Зевсом, – переноси спокойно и позор, и побои: с тобою ничего не случится дурного, если ты поистине достойный человек и предан добродетели" Платон "Диалоги. Горгий"
LinkLeave a comment

Господь-программист [Apr. 8th, 2012|05:42 pm]
[Tags|, , ]



   "Лучшей метафорой гегелевскому видению реальности будет пример из книги о современной философии, там пытаются объяснить квантовую механику, используя компьютерные игры. И вот там есть один потрясающе простой пример: когда вы играете в эти военные игры (да, мне приходится иногда, под давлением сына), вы видите лес на заднем плане, но этот лес даже не до конца спрограммирован. И правда, если не предполагается, что игрок должен заходить в лес, то зачем программировать все детали? Если по сюжету игры вам не надо заходить в дом, то, конечно, хозяин дома не спрограммирован. К чему я веду: что, если бог был программистом нашего мира, но, в то же время, он был ленивым программистом? Что, если он думал, что мы, люди, слишком глупы, чтобы заглянуть дальше атома? Зачем богу вообще тратить свое время на программирование деталей? Но мы оказались немного умнее, чем он думал" Славой Жижек
Link2 comments|Leave a comment

Одинокий чеченец танцует в центре Москвы [Mar. 23rd, 2012|04:32 pm]
[Tags|, , , ]



   Одинокий чеченец танцует в центре Москвы. Кружит собой по пространству, рассекая волны времен. Он один, совсем один в этом огромном обляпанном людьми городе, но всё равно танцует. Он топчет лезгинку, вращает венский вальс, режет танго, виляет сальсу, кривляет рок-н-ролл, бормочет чечетку. Чеченец танцует один все танцы. Он не стесняется, танцует без оглядки, ведь он один: ему нечего и некого бояться. В танце он сокрушается по поводу себя самого, по миру, по жизни и смерти. Он совершенно один в этом мире, не сам он появился на этом свете, не сам он стал чеченцем, лишь сам он стал танцевать в одиночестве в центре Москвы. Будучи сотворенным не самим собой, он хочет творить. Творить что угодно, лишь бы заглушить свербящую недосказанность быть сотворенным не самим собой.  И одинокий чеченец танцует в центре Москвы, творит танец, творит взмахи пальцев, творит изящные шаги, творит дрожь воздуха, творит эхо асфальта. Он мстит тому, кто его создал, танцем крича: "Смотри, надменный создатель, ты явил меня в этот мир, не спросив у меня согласия, и я отвечаю на твою своенравность танцем, ты сотворил меня, но я творю танец, не могу я творить себя, но танец могу, а ты не можешь; смотри и ужаснись своей ошибке, поплатись за свою наглость; я могу творить не только танец, но ещё мириады вещей, а ты смог сотворить лишь меня, так что не такой уж ты и всемогущий, так, мелкая творчушка, заурядное подмастерье, а я великий творец, так смотри же и плачь, хотя ты и слез небось сотворить не можешь, дурак!" И он танцует, несмотря на то, что он чеченец, и то, что совсем один, и то, что он в центре Москвы. И ровно также он танцевал и в Париже, и в Лондоне, и в Древнем Вавилоне, и в Древнем Риме, и в Константинополе, и в Шанхае, и у ворот Расёмон, и у подножия Килиманджаро, и в Нью-Йорке, и в Чичен-Ице, и в Сиднее, и в Хараппе, и в Дели, и в Петрограде. Он танцевал везде и всегда, и сейчас танцует, и будет танцевать, пока время не перестанет крутить Землю. Он танцевал, осаждал Рим, писал Веды, придумал ноль, звал себя именем Сиддхартха, изобрел паровую машину и печатный станок, поднялся вместе с архангелом Джабраилом на небеса, преследовал Магомета, рожденного в Мекке, создал диалектику и психоанализ, судил Сократа, сжег Бруно, поднял Великую Французскую Революцию, устроил Реставрацию, проиграл и победил в Первой Мировой Войне, зачал фашизм и уничтожил, сокрушил биполярный мир и корчится в попытках вернуть его, сокрушил недоношенную русскую буржуазию, был апостолом рядом с Иешуа из Назарета, отправлял Христа на три суда и дважды осудил его, провел юстиниановскую кодификацию римских законов, был у истоков протестанства и обличил Бога как злого и надменного вершителя судеб.  Одинокий чеченец, танцующий в центре Москвы, творил многое, а сейчас творит танец. Беспристрастно, отчаянно, величественно он танцует. Он был всеми людьми на свете, а все люди были им. И все они танцуют, и все творят, будучи сотворенными кем-то творцами. А одинокий чеченец танцует в центре Москвы.

Link1 comment|Leave a comment

Секс-марксизм [Mar. 12th, 2012|01:08 am]
[Tags|, , ]

 

  "– Соня, скажи, ты когда-нибудь кончала в своей жизни?
   – Один раз, – ответила честная Соня.
   – Я куплю тебе искусственный член, и буду ебать им тебя до тех пор, пока ты не будешь падать с постели, пока ты не станешь кончать много раз: пока от животного раздражения оргазм не станет наплывать на оргазм. Я это сделаю. А ты должна понять, что тебе это нужно. И тебе нужно много ебаться. Со всякими мужчинами, с любыми, не только со мной. Иначе ты никогда не будешь женщиной…
   Я не сдержал своего обещания, хотя уверен, что сдержи я его, я сделал бы из нее человека. Я не купил ей искусственный член, я потерял к ней всякий интерес очень быстро. Причины тут классовые, это, возможно, удивительно, но это так. Она оказалась неисправимой плебейкой, уж этого я не мог ей простить. Ей нравилось быть в жизни дерьмом, навозом, у нее не было обольщений и надежд. Она ненавидела все высшие проявления человека – ненавидела великих людей в истории, саму историю, ненавидела ненавистью муравья. Может, это была ее самозащита против меня, я легко мог бы ее подавить, но зачем это было мне?" "Это я - Эдичка"
LinkLeave a comment

Искусство любить [Feb. 26th, 2012|01:27 am]
[Tags|, , ]
[Current Music |Two Bicycles - How Real | Powered by Last.fm]



  
"Наше общество управляется менеджерской бюрократией, профессиональными политиками; люди подвергаются массовому внушению, их цель, вернее самоцель - больше производить и больше потреблять. Все виды деятельности подчинены экономическим целям, средства становятся целями, человек является автоматом - хорошо накормленным, хорошо одетым, но без какого-либо высшего интереса к своим характерным человеческим качествам и функциям. Если человек в состоянии любить, он должен занять свое высшее положение. Экономическая машина должна служить ему, а не он ей. Он должен получить право участвовать в переживании, участвовать в работе, а не только, в лучшем случае, в прибылях. Общество должно быть организовано таким образом, чтобы социальная, любящая природа человека не отделялась от его социального существования, а воссоединилась с ним. Если правда, как я пытался показать, что любовь это единственный здравый и удовлетворительный ответ на проблему человеческого существования, то любое общество, которое исключает развитие любви, должно в конце концов погибнуть от того, что оно противоречит основным потребностям человеческой природы. На самом деле, говорить о любви - это не "проповедь" по той простой причине, что это значит говорить о высшей и истинной потребности каждого человеческого существа. То, что эта потребность скрыта, не означает, что ее не существует. Анализ природы любви раскрывает ее общее отсутствие сегодня и ведет к критике социальных условий, ответственных за это отсутствие. Вера в возможность любви как социального, а не только исключительно индивидуального явления, это разумная вера, основанная на способности понимания самой природы человека". Эрих Фромм "Искусство любить"
Link1 comment|Leave a comment

Человечность [Feb. 19th, 2012|12:46 am]
[Tags|]



   "Иногда я думаю, что человек - это паутина противоречий: он умеет увидеть в навозе жемчужину и наслаждаться ею, пить из грязной лужи и испытывать радость, спасать чужого человека ценой своего здоровья и даже жизни, преодолевать боль и немыслимые лишения, чтобы забраться на гору ради нескольких минут головокружительного счастья, идти на риск, потому что это поможет кому-то. А иногда человек из-за одной случайной ошибки, сделанной другим, уходит от этого другого, среди божественного розария не может отвести взгляда от дохлой кошки, из-за таракана в шикарном номере считает, что отдых безнадежно испорчен. И еще. Главное. Смотря на другого человека, видя все многообразие его поступков: плохих, хороших, неоднозначных, противоречивых, - он выбирает самые гадкие, с его точки зрения, обесценивая тем самым все хорошее, на что способен человек." Лени Рифеншталь, главный кинематографист Третьего Рейха
LinkLeave a comment

"где ж, еб твою мать, твоя справедливость, мир?" [Feb. 17th, 2012|08:04 pm]
[Tags|, , ]



   "...Самая дешевая пища, не всегда вдоволь, грязные комнатки, бедная,
плохая одежда, холод, водка, нервы, вторая жена сошла с ума. Десять лет
такой жизни в России и теперь все с начала - где ж, еб твою мать, твоя
справедливость, мир? - хочется мне спросить. Ведь я десять лет работал там
изо дня в день, написал столько сборников стихотворений, столько поэм и
рассказов, мне удалось многое, я образ определенный русского человека в
своих книгах сумел создать. И русские люди меня читали, ведь купили мои
восемь тысяч сборников, которые я на машинке за все эти годы отпечатал и
распространил, ведь наизусть повторяли, читали.
   Но я увидел однажды, что там дальше не поднимусь, ну, Москва меня
читает, да Ленинград читает, да еще в десяток крупных городов сборники мои
попали, люди-то меня приняли, да государство-то не берет, сколько можно
кустарными способами распространяться, до народа-то не доходит то, что
делаю, горечь-то в душе остается, что какого-нибудь Рождественского
миллионными тиражами тискают, а у меня ни стихотворения не напечатали. - Заебись вы, думаю, со своей системой, я у вас на службе с 1964 года, когда
из книгонош ушел, не состою. Уеду я от вас на хуй со своей любимой женой,
уеду в тот мир, там, говорят, писателям посвободней дышится.
   И приехал сюда. Теперь вижу - один хуй, что здесь, что там. Те же
шайки в каждой области. Но здесь я еще дополнительно проигрываю, потому что
писатель-то я русский, словами русскими пишу, и человек я оказался
избалованный славой подпольной, вниманием подпольной Москвы, России
творческой, где поэт - это не поэт в Нью-Йорке, а поэт издавна в России все
- что-то вроде вождя духовного, и с поэтом, например, познакомиться, там -
честь великая. Тут - поэт - говно, потому и Иосиф Бродский здесь у вас
тоскует в вашей стране и однажды, придя ко мне на Лексингтон еще, говорил,
водку выпивая: "Здесь нужно слоновью кожу иметь, в этой стране, я ее имею, а
ты не имеешь". И тоска была при этом в Иосифе Бродском, потому что послушен
он стал порядкам этого мира, а не был послушен порядкам того. Понимал я его
тоску. Ведь он в Ленинграде, кроме неприятностей, десятки тысяч поклонников
имел, ведь его в каждом доме всякий вечер с восторгом бы встретили, и
прекрасные русские девушки, Наташи и Тани были все его - потому что он -
рыжий еврейский юноша - был русский поэт. Для поэта лучшее место - это
Россия. Там нашего брата и власти боятся. Издавна.
   А другие ребята, мои друзья - те, кто в Израиль поехали, какими
националистами, уезжая, были, думали там в Израиле приложение найти уму,
таланту, идеям своим, считая, что это их государство. Как же, хуя! Это не их
государство. Израилю не нужны их идеи, талантливость и способность мыслить,
нет, не нужны, Израилю нужны солдаты, опять как в СССР - ать, два,
повинуйся! Ведь ты еврей, нужно защищать Родину. А нам надоело защищать ваши
старые вылинявшие знамена, ваши ценности, которые давно перестали быть
ценностями, надоело защищать "Ваше". Мы устали от Вашего, старики, мы уже
сами скоро будем стариками, мы сомневаемся, следует ли, нужно ли. Ну вас
всех на хуй..."   Эдуард Лимонов "Это я - Эдичка"
LinkLeave a comment

Элементарное тепло [Feb. 4th, 2012|02:40 am]
[Tags|, ]



   "До него вдруг дошло, что этот замедленный, клейменный стыдом мир, где живые существа блуждают, сталкиваясь в космической пустоте, но никакая близость между ними во веки веков невозможна, в точности отражает мир его сознания. Холодный, тягучий. Если где-то существовало тепло, оно пряталось в единственном горячем месте -- между ног у женщин; но этот источник тепла был недостижим". Мишель Уэльбек "Элементарные частицы"
LinkLeave a comment

Смертники [Jan. 21st, 2012|10:38 pm]
[Tags|, , ]
[Current Music |макулатура - К берегу | Powered by Last.fm]



   Он проснулся в своей кровати, на которой давно не спала девушка, а лишь ютились крошки от бутербродов с картонной колбасой. Голова гудела ото сна и невозможности жить. Он перевернул мир, встав на ноги, прошел на кухню, забитой грязью под видом тарелок, выпил железной воды, каждым глотком он поливал ненависть внутри себя, она сидела где-то в груди, круглая с острыми углами. Он пошел в туалет и споткнулся об пивные бутылки, они рассыпались кеглями по полу и покатились, их движение показалось ему таким неожиданным, до этого все стояло, не шевелясь, он сам не шевелился, а так оказалось, что мире что-то может приходить в движение. Он помочился, не смыв, плюнул в мочу разбавленную проточной водой, начал искать сигареты и думал как можно забыть, где оставил сигареты, это уже чересчур плохо. Нашел в прихожей, достал одну, закурил, стоял, смотрел на входную дверь, стряхивал пепел на пол, курил быстро, едва выдыхая дым, заглатывал еще, резко бросил бычок на пол и растоптал, топтал долго и с ненавистью. Он понял, что дальше так нельзя, он долго презирал жизнь, ненавидел ее, не хотел ее, пытался остановить ее, уйти подальше от нее, быть не мертвым, нет, быть и не мертвым, и не живым, существовать, но не жить, или жить, но по-другому, но так нельзя, жизнь залезает в тебя, растворяется в тебе и воздухе вокруг гнилым смрадом, и ты чувствуешь ее всем телом, нюхаешь этот жуткий гробовой смрад, который указывает на скорую смерть, неизбежную, необратимую, жизнь издевается над тобой, ничего тебе не давая, лишь упоминает о смерти, о своей лучшей подруге, они вдвоем насмехаются над тобой, по их уродливым счастливым лицам размазывается садистская улыбка, они похожи на сумасшедших клоунов, жонглирующих тобой. Он понял, что так дальше нельзя, нужно двигаться хотя бы как бутылки по полу, нельзя убежать от жизни, даже прыгнув в глубины океана, в высоты космоса, она тебя не оставит, не откажет себе в удовольствии издеваться над тобой, заставляя весь мир вокруг твердить, что ее нужно любить и ценить. Они не понимают, их она откармливает, чтобы отправить на убой к своей подружке. Ебанные лесбиянки! Раз так - выход один.
   Он вышел из дома, кожа на лице была сальной и неприятной, люди вокруг казались глупцами, дибилами, дегенератами. Он шел быстро, сел на автобус, поместился на сидение, доехал до большое магазина с мебелью, посудой и прочей хуйней для мыльного счастья, зашел. Прошелся, нашел. Он хотел закурить, но понял, что к нему подойдет уебан охранник и начнет прогонять, ему не нужно, чтобы кто-то подходил. Он вышел, хотел покурить, но понял, что забыл сигареты, даже сейчас жизнь стонала: была довольна, что он всё еще варится в этой ебанной хуйне, и еще ей очень нравилось, как ей надрачивает ее подружка смерть, так не слишком быстро, не очень грубо, но и не нежно, ритмично и умело. Супер. Он купил сигареты, покурил и вернулся в магазин. Там все было неизменно. Он подошел туда же, где захотел курить, множество ножей красовалось на полке, такие домашние, аккуратные. Он почувствовал неловкость, как же так, а как же люди вокруг. Тут же разрослась ненависть внутри, он ненавидел себя за то, что его все еще держит и контролирует вся эта невыносимая поебень. Он взял нож среднего размера, острый, сделал вдох, а на выдохе врезал нож в живот. Острая боль, разрывала, тело крутило. Окружающее охнуло от неожиданности и наглости: как же так, вот урод, ведь ему дана жизнь, а он ее не хочет, неблагодарный, еще и нас заставляет смотреть и пытаться спасти его. Трудно дышать, он вытащил нож, начал быстрее резать горло. Один разрез: больше сил нет. Он ненавидел себя. Ему захотелось жить. С разрезанным животом и горлом, кряхтящий кровью, он захотел жизнь, но всё еще ненавидел ее. Хотел и ненавидил, ненавидил и хотел. А она кончала, гладя своё тело и довольно извиваясь. Смерть убрала руки от пизды и побежала к нему. Он хотел и ненавидил. Всё. Больше ничего не осталось. Ничего. После смерти нет жизни, но благо нет и смерти. Ничего нет. Наконец-то.
   Он очнулся. Увидел обшарпанный больничный потолок, почувствовал повязки на теле, запах больницы вперемешку со смрадом жизни и сказал только одно слово: “Блядь!”
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]